除了印度神油，印度还有哪些你不了解的真相

有些人喜欢去海边度假，有些人喜欢去丽江艳遇、有些人喜欢去西藏思考人生，而我……喜欢去印度发疯！我想旅行最大的魅力就是可以去到一个陌生的城市，以一个全新的身份生活。

喜欢印度的原因挺复杂，但有一点我很确定，这里的人无论活着多艰难，都能回归生活最喜剧的样子。

想来很讽刺，情人节的下午达到昆明。和记忆中的昆明不太像，或许因为一路地铁，或许因为去的新的地方。这种物非人非的感觉，很好。

Annie帮忙在线值机的时候，发现黄暴姐仓位和我们不同，而且国籍显示是阿富汗的。于是乎我们四个人中间往返机票最便宜来自阿富汗的黄暴姐，一个人在头等舱。我们纷纷猜测是不是她的前男友或者是香港check-in counter的小哥哥给她升了舱，作为情人节礼物。

北京时间23:40出发，印度时间：23:40降落，飞行两个半小时。到达印度海关的时候已经是北京时间凌晨两点了，大家都疲惫不堪。然而却遇上了史上最严、效率最低的海关检查。基本上每个人过安检都需要花上二十分钟，然后都要被问上几个问题：比如你们有朋友在印度吗，为什么来印度，你们酒店名字，你一个人来么，等等。机场工作人员都跑来安检处问我们是不是中国人，昆明过来的，因为我们的行李在传送带上转了几个小时，都一直没人领，我们无奈的指了指安检。排到我们的时候都已经北京时间五点了。忙着做翻译，到我的时候，海关叔叔和我开起来了玩笑，聊起了天，手续很快的就过去了。

我们四个人本来全部指望黄暴姐在深圳换到卢比，结果预约好的卢比，根本就没送到黄暴姐预约的银行。黄暴姐去香港换，汇率又特别不好，于是乎，我们四个人怀揣着美元，没有一分钱来到了印度。打taxi 怕被宰，打优步又没有卢比，去ATM上又取不出钱，在机场又绕了两个小时才找到换钱的地方。

到达酒店的时候已经差不多快六点半了。凌晨四点的加尔各答有点恐怖，熙熙攘攘一些阿三哥在路上，给人感觉就像是“犯罪高危人群”，下车的时候，酒店门口台阶上坐了一个印度阿姨，看起来像无家可归的人。酒店门口正好经过一个中年男士。强奸、抢劫等等词语出现在脑海中，我们都不敢下车。最后我下了车，想着大不了一头撞进酒店的玻璃门里。刚打开车门，中年男士就朝我走过来，吓得我往后面一退，只见他是问我酒店名，然后很热情的帮我们去叫开门。门口坐“流浪阿姨”也说就是这，不要担心。瞬间心头一暖。印度给我的初感动，从此开始。

来之前觉得这是个很恐怖的国度，开挂的阿三，脏乱的印度，不友好的印度，强奸率暴高的地方。种种的不好，来的第一天就开始有了反差的裂口。

大概睡了两个小时，窗外的鸡打鸣、摩托车滴滴声音、阿三唱戏、早晨买菜的声音，各种声音参杂在一起构成了独特的加尔各答清晨。

加尔各答作为印度第二大城市，这里可以看到世间百态：高贵和卑微同在，温文尔雅和极度渴望并存。

酒店的早餐服务是送到房间的，当看到阿三小哥哥蹲在地上帮我倒奶茶的时候，心头一暖。或许这才是真正的印度面貌。热情、好客。或许是因为种姓阶级制度，他们的服务生总是感觉体现出一种自卑感，总是感觉他们由内散发一种低头一等。

在床上吃早餐，烤糊的面包和辣椒炒蛋。印度第一餐，感觉还不赖。对之后的生活充满憧憬。

milk tea，卖奶茶店子，看着根本就无法下手，但是因为这个陶瓷杯，来了杯奶茶。和老板说，老板我要杯奶茶，拿陶瓷装。老板从一个桶内直接透出一个布满灰尘的杯子。管他拉不拉肚子，情怀在，就好。

所谓的手工石榴汁，当然就是纯手工挤压出来的 什么都是用纯天然的手工制作，我竟然没拉肚子也是奇迹。

在印度只要你吃东西，立马就会有牛或者狗狗跑过来，泪眼汪汪的望着你。给它们吃东西，你觉得很开心，可是又会担心以后再也没人给它们吃东西，它们会不开心。

维多利亚纪念堂感觉像是将美国国会大厦与印度泰姬陵的结合。围墙内一片安宁，围墙外一片嘈杂。

在维多利亚纪念堂前拍照时，一个带着印度女朋友的小哥哥，说要和我们拍照，他也没有管他女朋友的感受，把女朋友晾在一旁和我们拍了很多照片，我看到他女朋友一直在翻白眼，但是又不赶说怨言，耍脾气，可能这就是男女的不平等吧。

纪念馆前，强行入镜且扬起笑容的一对印度情侣。

起飞吧，少女们。

想不到一代文豪泰戈尔的故居竟然如此冷清，只能说，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就在你面前，你却不重视我。

之前在尼泊尔度过一个春节，今年在印度继续。找了家中餐厅，看见有印度人在吃小笼包。可能是因为饿了一天，服务员和我们说话我们都没时间打理，于是乎三个服务生站在旁边看着我们四个人狼吞虎咽，吃完后，他们问是不是很好吃，看我们吃得很香。我们都说估计这家店老板要把我们的吃相拍下来，然后当宣传广告了。

满199卢比（人民币19.9）送一公斤洋葱，这个梗以至于之后每次看到洋葱都会觉得是买199卢比送的。

回酒店的路上，正好看到有人在布施，所谓布施就是印度有钱人，在街头给穷人分发食物。我们围过去好奇是什么，那位富人非常好心的说要给我们一份，我们说已经吃了晚饭了，他说要我们try,非常好吃。

来之前听到的关于印度，总是层出不穷的骗术，该如何的小心。可是事实上，我看到的印度，绝大多数人却是相当的友善，热情，乐于助人。助人即助已，小心谨慎固然没有错，但以开阔的眼界去看世界，更多的是美好善良。

来印度之前就听说印度火车的开挂，第一下见到的时候真的是吓了一大跳，密密麻麻都是人，躺着的，坐着的，分发食物的。感觉能把候车过成郊游、聚餐真的只有印度人民了。

印度火车比想象中干净，也比现实生活的中国火车干净。卧铺车厢白天的时候中铺是放下供大家靠的。到了晚上就会这样被吊起来。好机智的人民。

早上醒来，胖胖的小男孩一直想和我们聊天，但是他又很shy，瘦瘦的小男孩很热情的说“auntie，look at...”然后指着窗外。我说不要叫我叫我阿姨，叫我姐姐。大家哄然大笑，于是乎就这样熟络了起来。小男孩又问我，脸上用的什么cream，为什么脸上这么shiny，我尴尬的说“natural facial oil”。油性皮肤的我好尴尬呀。

火车上，一位小哥哥问我们吃不吃饼干，黄暴姐说，不吃饼干，要啵啵。黄暴姐果然人如其名，其实她是想说长痘痘，却说成了啵啵。

马克．吐温在19世纪末第一次见到瓦拉纳西时，感慨它老旧，曾这样描写它：“瓦拉纳西比历史还年迈，比传统更久远，比传说更古老，事实上，它看来比所有这一切加在一起还要再老上两倍。”

从火车站坐上tutu车的时候，内心是开挂的。后座由于行李太多，只能坐下两个人，我和肖肖则挤在了前排司机座位上。我们两半个屁股都是在车外的。没有任何的保护措施，瓦拉纳希的交通也是混乱到极致，我们就这样被挂在了tutu车上被运到了酒店。

瓦拉纳希和尼泊尔的加德满都很相似，都是脏乱差。但是尼泊尔脏乱得我很享受这种城市最原始的样子，但是瓦拉纳希……交通全靠交警，但是如果遵守交警的指挥那他们也不是开挂的国家了。喇叭声一刻也不会停歇，毫不夸张，你的四周不会有一秒钟是没有各种汽车、摩托、单车鸣笛的。各种车辆各种挤，基本上就是两辆tutu车的乘客是可以手碰手经过的。

说到卫生间，在印度人民心里，只要心中有厕所哪里都有厕所，不要说需要一堵墙或者一个隔板了，尿意来了，把背一反就开尿。之前我们都很好奇，女生是怎么尿的。然后我们发现女生是不管内裤的，尿意来了，往地上一蹲，哪里都是坑。

不足两米的小巷里，会挤满悠然自得的牛以及它们的粑粑，过路的行人，停靠的摩托，过路的摩托。这可能是我见过的最糟糕的交通了。

所有的印度教徒有机会都会来到瓦拉纳西朝圣。按照印度教的说法，死在瓦拉纳西的人，可以摆脱生生死死的轮回之苦。洗净罪恶的圣河与终结业障的黄泉在这里交汇，生与死在这里轮转。

其实你无法想像他们有多虔诚与执著，只因他们相信在恒河洗浴，可以洗净他们今天的罪孽，可以求得来生的幸福。

虔诚的印度教徒终其一身的五大夙愿：到圣城朝拜湿婆神、到恒河洗圣浴、饮圣水、死于恒河、死后将骨灰撒向恒河。瓦拉纳希人民的平均寿命远高于印度其他的城市，这就是恒河的力量，冥冥之中，自有天意。

无论四季、寒暑，不论老少，男女，不论穷富，贵贱，只为洗净罪孽，只为只求来生。

在恒河边看烧尸，看着尸体伴随着抬尸工的鼓声和口号声被运到恒河边，然后将已经被白布裹好，上面散满鲜花的尸体在恒河水里沉浸几下。最后再抬到岸边进行焚烧。出于对死者的尊重，并未进行拍照。

因为死在瓦拉纳西可以跳出轮回的说法，每年都有大量觉得大限将至的印度人从全国各地聚集到这里。恒河边，甚至有商家开出了“死亡旅馆”，专门接待这些等死的人。据说还有规定，如果住到这些旅馆里满两个星期还没有死去，必须为其他等死的人挪位置。

晚上看夜祭，一群人在广场祈祷，膜拜。感受到了信仰的力量。

有个祭祀哥哥长得特别帅，夜祭完缠着与他合照。估计敢调戏祭祀哥哥的也只有我们了。

第二天在去vishwanash temple的时候，又遇见这个祭祀小哥哥，然后我们四个人开始狂叫，小哥哥在我们四个崇拜的眼神里，红了脸。

在印度还有一群人，他们是苦行僧。苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情。他们身上涂的白灰取自于恒河边焚尸的骨灰。

有时候会觉得这是个很极端的团体，有时候又觉得这真的是信仰的力量。试问有几个人现在能做到劳其筋骨，饿其体肤，无欲无求，只为追寻那唯一的信仰。

恒河街景。全世界应该再也找不到比这更脏更乱更拥挤的城市了，带着双层口罩都挡不住的灰尘和尿骚味；喊着号子的抬尸工；满大街屁股上挂着粑粑的牛/癞皮狗；一刻不停鸣笛的各种交通工具，分分钟要耳鸣。我不迷恋这样的城市，但是也不排斥。

印度的食物很对我胃口，只是孜然的酸奶已经刷新三观，一个tendori mushroom 吃完真的无法相处词语来形容这个味觉，憋了半天，我憋出一个special，肖肖吃完来了句销魂。

每天就是这么全副武装的行走在瓦拉纳希的街头。

在local店子买印度印度，两位印度阿姨热情的给我做参考。她们握着我的手说“I love your eyes, so brighten"。以后做个心中有爱，脚下有风，有中有光的女青年。

处识印度源于那部《在恒河游蝶泳》，应该是大学的时候看的这部电影，当时就按下决心以后一定要来恒河游泳，洗去身上罪孽。这么多年依旧没有学会游泳，不能下去游泳，那就洗个脚吧。

尸体会在恒河浸泡,焚烧后尸体的骨灰也会撒向恒河。运气好的话，在恒河游泳可能可以顺手一摸摸到一具浮尸。大肠杆菌超标N多倍，人粑粑、牛粑粑都可能在恒河看到。但是就是这样一条河，被印度人奉为圣河，一辈子都想前往来洗去罪孽。

Annie说这张像我在诗与远方，船长在打猴拳。

你们要的印度神油好用的牌子，在酒店逮到一个服务生，开口就是。“we want to buy some oil ,that's for sex. And that's be uesd for more stronger,longger and durable. that's for man, not for female."阿三小哥哥可以被我们问到害羞，脸红，然后开始Google，看着那些令人脸红心跳的图片，阿三哥哥默默的写下了品牌名称。最后用一句“That's ok, don't be shy, we are Japanese."结束了这次尬聊。

有人问我额头上的红点是哪里来的，我说可以百度一下印度的湿婆神（Vishwanash)。湿婆供奉的是linga（男性生殖器，图片黑色部分）和yoni（女性生殖器，图片黑色部分下面部分）。红点就是祭司从这上面摸下来然后点到我眉心的。

Khajuraho建于10-11世纪，是鼎盛时期的昌德拉王朝的都城。在昌德拉王朝，印度教盛行通过性的和谐达到与神合一的宗教信仰。除了完成神的仪式外，印度教徒还有一种特别的理论，他们认为“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须经由学习方可掌握。因此古印度人撰写了一本讲述性技巧的非常著名的《爱经》—世界五大古典性学著作之一。这是一部以经书的形式写成的关于性与爱，哲学和心理学的著作。《爱经》中描述的“爱”是身体、心灵和灵魂的体验。相爱的人更需要用心灵去彼此感应，用纯洁的灵魂去忠贞，而用身体去体验天地合一的美好境界。以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐。

看图说话，不说什么。

在印度，火车在哪个站台是随意变换的，每节车厢的编号也是天差地别毫无规律，车厢顺序排列也是看心情，并且每到一个站是不会报站名的，而火车误点也是家常便饭，你是估不准到底几点能到达目的地也不知道哪一个站台，哪一节车厢是你的，对了，工作人员只会在火车开动前五分钟到达车厢查票，不要指望能给找到他们确认火车。

从瓦拉纳希到克久拉霍的时候，一群外国人，有中国人，有欧美人，全部找不到火车和车厢，于是乎一群人，约20几个，拖着箱子在火车站内跑来跑去，问这个人，问那个人。问的每一个当地人说法都不一样，最后终于找到一个有准确消息的人，他一声“follow me” 我们二十几个人浩浩荡荡的就跟在他后面找车厢。庆幸，火车开动的前五分钟，我们全部上了车。

印度给我的另一个反差来自于火车。原以为印度的火车会很脏很乱，很难受。但是事实上，火车卫生间不管是你什么时候进去都是干干净净的，比国内的干净不知道多少遍。火车卧铺也是会分发一次性的三件套，比国内也是干净卫生很多。以为印度穷，文化不高，所以素质会很低下，但是在火车站却看到排队这一幕，在火车站排队购票的基本上都是社会最底层，最穷的人，但是他们却自发地形成了排队购票这样一个局面，我想在中国这是不会出现的。

达到占西的时候，看到很多婚礼，又一次感叹到印度的贫富差距。婚礼前奏很有趣，新郎骑着马，后面众人跟着花车一起跳舞，我们参与进去蹦迪、大笑，结果乱入到了一个豪华婚礼。

如果没有乱入这场婚礼，可能永远都没办法明白印度的贫富差距到底有多大。原本只是很简单的想找场婚礼，感受下印度的婚礼习俗，却不小心乱入到一个和我们进印度几天看到完全不一样的世界，看着里面打扮的像小公主小王子一样的孩子和盛妆打扮的大人们，再回忆沿途一路走来的乞讨者、苦力者、穿着脏兮兮身上盯满苍蝇的孩子。

婚礼上每个人都对我们都很Nice，怕我们吃不习惯，特意带我们到中餐区吃东西，请我们喝酒，告诉我们可以去和新郎新娘合影，和我们握手拍照。很多人都会说一点点中文，纷纷和我们打招呼、握手。新郎给我们看他在青岛参展的照片，带着我们介绍给每一桌的人，明明是乱入者，却不小心变成了嘉宾。主持要我们上台跳舞的时候，看着五星级的酒店，身边身着华丽服装的人们，一方面感叹印度的贫富差距，一方面又发现差的不只是钱，可能生活原本就是不公平的。

去阿格拉的火车有点类似于中国的高铁。在我们饿到干吃了两包榨菜后，列车开始供应起食物，有前菜，有主食，有甜品，还有冰淇淋。而他的票价折合人民币才80不到。

跨进泰姬陵大门的时候就已经被若隐若现的泰姬陵震撼到。作为一个建筑专业的学生，泰姬陵对于我的意义绝对不只有它背后那个凄美的故事。

对称之美在泰姬陵被运用到了极致，建筑的4个侧面完全相同，拱门上装饰着以璧玉镶贴工艺制成的漩涡花纹和手写体的古兰经经文。整体结构的最上方是4个小穹顶围绕着球形中央穹顶。单纯作为装饰的40米高的白色尖塔，在历经3个多世纪后已发生倾斜。但是又有人说这个可能是故意设计成略微朝外倾斜的样子，目的是一旦发生地震尖塔会向外围，而不是砸向泰姬陵。

泰戈尔曾说：“Taj Mahal, The tear on the face of eternity.”(泰姬陵，永恒面颊上的一滴泪珠）我更觉得，泰姬陵，大概是这世界上最为诗意的别离。

坐在泰姬陵前面看书大概只有半个小时，来了起码有十五批外国人，印度人找我们合照。可能是紫外线把我们晒黑了好几度，外国人都把我们当成了印度人，伊朗的、缅甸的、荷兰的等等，坐在那又是一顿跨世纪聊天。

在粉红之城—斋普尔看了场电影，原以为电影院会很破，结果大门打开的那一瞬间，简直被惊艳，犹如一个艺术中心，一点儿也不像电影院。华丽的装饰，暧昧的灯光映衬着一群群“有生活”的人。

印度的电影中间会有一个中场休息的时间，电影放完一个小时的时候会休息十分钟供大家去上洗手间、买吃的。

看的是Padman，中文翻译差不多就是卫生巾侠吧。全程印度语，没有英文字幕，奇怪的是竟然全看懂了。剧情不错，只是不喜欢结局。看完后两个感受：1、老公还是要找势均力敌的，2、不能同甘共苦，也就不配一起分享之后的盛世繁华。

从电影院回酒店的时候，坐的人力车，3公里5块钱。比起其他Tutu车开口就是20、30人民币，我们还需要砍价，这个人力车司机开口就是5块钱，没有还价就同意了。看着他穿着与他身材毫不相符的衣服，费力的在前面蹬着自行车，心里很不是滋味。他看着年龄应该不大，但是已经长满了白头发。或许因为等级制度，他连问路都只能问路边的流浪汉。看着他那么费力觉得很心酸，却又觉得如果我不坐这趟人力车，他连这5块钱也赚不到。到酒店的时候，说了很多遍谢谢，最后由衷的说了句“nice to meet you！” 说完这句话，看到他惊讶了一下，然后又漏出了一个很开心的笑容。不知道语言的力量能有多大，但是依旧希望能Made his day。

Incredible India.在车上的时候，突然一下有种适应了印度的感觉，一点都不觉得自己待在了国外，恍惚间，我在想，是不是我的灵魂留在了印度，让我此刻感觉此景如此熟悉又不唐突。